本文摘自丁卫*主编《初中语文经典篇目同课异构与点评》
贯之以读，诵美审美
——《木兰诗》教学设计
《木兰诗》是统编教材七年级下册第二单元的一篇课文。这首诗叙述的是木兰女扮男装替父从*的传奇故事。这个故事在中国可谓是家喻户晓，也有许多据此创作的文艺作品，比如京剧《木兰从*》，豫剧《花木兰》，电视连续剧《花木兰》，美国迪士尼公司出品的电脑动画电影《花木兰》等。对学生而言，木兰的形象并不陌生，木兰的故事也早有耳闻。这既是本课学习的起点，也是要突破的难点。我们脑海里的木兰形象是比较单一的、标签式的一个巾帼英雄，而这首诗歌里的木兰却是立体的、丰富的、自然而真实的。关于本课的字词积累和内容梳理，同学们应该可以借助课下注释及相关的工具书，自己独立完成。因为经过七年级上学期一些简短文言文和诗歌的学习，已经有了一定的基础，而这首诗是一首民歌，来自于民间老百姓，而非文人，语言还是比较浅显、易懂的。虽然内容理解没有多大难度，但民歌的语言形式，同学们还是首次接触，没有什么感知，更别提体验与审美了。比如，它以五言为主，杂以七言、九言；比如，它有民歌中特有的繁复之美，铺排的多处运用。这些，都可以在课堂上渗透，指导同学们去朗读、体验，去欣赏、品鉴，让其对民歌的语言形式有一个较鲜明的感知，有一个审美体验的过程，从而由这一首诗到懂得这一类诗。由此，紧扣诗歌文本的内容，体会诗歌的语言特点，走进木兰的心灵世界，感受民歌的形式之美，增加同学们的积累，提高同学们的审美能力。《木兰诗》是南北朝时期北方的一首民歌，一首叙事诗，是乐府民歌中流传最广的名篇之一。全诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，又真切动人。她既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和女儿情态，极富生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。基于以上的分析，本设计就把体会人性的刚与柔和了解笔法的繁与简作为本课的主要教学内容。前者的落脚点是在“人”，后者的落脚点在“诗”。《语文课程标准》中提出“提倡多角度、有创意的阅读”“要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度”“有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累，增强体验，培养语感”。因此，无论是对内容的理解，或是对木兰形象的把握，还是对民歌语言特色的体会，都以“读”来贯穿始终。设计有梯度、有深度、有广度的诵读，力求读出诗歌的音乐之美，读出人性的刚柔之美，读好笔法的繁简之美。根据学生学情、诗歌内容与特点，结合新课程理念，制定如下教学目标：1.结合课下注释与工具书，读懂诗歌大意。2.把握木兰形象，理解人性的刚与柔。3.感受民歌的语言特点，了解笔法的繁与简。4.体悟“家国情怀”，继承和发扬中华民族的传统文化精髓。全诗分为六个小节，记叙了木兰代父从*，奔赴前线，征战沙场，还朝辞官，亲人相聚的故事。开头先声夺人，在“唧唧复唧唧”声中，呈现了一幅“女子当户织”的画面。我们仿佛可以看到画面中的女子微蹙着眉头，停机叹息，眼眸深处盛满了忧思，无心织布。“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。”两句问答，实则一问一答，以此排比，乃是民歌之本色。这一问答既可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事者的拟问、拟答。问者急迫而关切，答者却平静而沉着。“昨夜见*帖，可汗大点兵。*书十二卷，卷卷有爷名。”征兵文书连夜发到应征人家，且有“十二卷”之多，表明*情十分火急，而“卷卷有爷名”显然是夸张，意在渲染情况的严重与急迫，同时也表明父亲册上有名，实乃千真万确。“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”前面两句言一事，从两个角度讲同一个意思，除了民歌本身的特色之外，意在强调父亲年老体衰，不宜征战，弟弟尚且年幼，需要呵护，所以自己挺身而出，代父从*。至此，道出了叹息的原因，照应了前文，也体现出木兰对父亲的“孝”，对国家的“忠”，即对家庭、对国家的担当，此可谓“家国情怀”。接着，写木兰准备出征，奔赴前线。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“东、西、南、北”只是虚位而非实指，这四句排比，铺陈四市购买鞍马，层次分明，既体现了民歌的风格，又表现了从*前的准备紧张忙碌却也井然有序。“旦辞爷娘去，暮宿*河边，不闻爷娘唤女声，但闻*河流水鸣溅溅。旦辞*河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这八句通过时间的推移，地点的变换，表现征途的遥远，行*的神速，凸显出征健儿豪迈的气概；同时离家越远，对爷娘的牵挂思念也越切，淋漓尽致地写出了木兰的似水柔情、百转柔肠。然后，写木兰的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将*百战死，壮士十年归。”“万里”极言征途之遥，“若飞”极言行*之速。中间两句用四个名词“朔气”、“金柝”、“寒光”、“铁衣”和两个动词“传”、“照”，紧密地结合成了一个有机的意象群体，把北地边声、*旅苦寒的感受传达出来了。最后两句，运用了互文的手法，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。这一小节，语言简练，惜墨如金。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”木兰立下赫赫战功，欣然凯旋，天子隆重接见，朝廷重重赏赐。“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”对木兰而言，“百千强”不如“合家欢”，“尚书郎”不如“还故乡”，她抛下英雄的光环，做回一个普通“女郎”。她的选择虽有女子不能为官的无奈，但更多的是对家园、亲人的眷恋，这是一个女儿心的归属，亦是幸福所在。木兰还乡与亲人团聚，是诗中浓墨重彩的一笔。前六句写爷娘、阿姊、小弟得知木兰多年征战，安全归来，喜不自胜，于是出郭相迎，梳理红妆，宰杀猪羊，全家老少忙忙碌碌，欢欢喜喜。中间六句，六个动词“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”表现出木兰回到家中的亲切与欣喜，对女儿妆的喜爱。一番精心的打扮之后，带着几分得意与俏皮，出门与“火伴”相见，“惊忙”了“火伴”，也惊艳了全场。这是故事的结局，也是全诗的高潮，也是最具戏剧性的场面。最后以双兔在一起奔跑难辨雌雄的比喻作结，对木兰女扮男装未被发现的奥秘加以巧妙解答，妙趣横生而又令人回味。一、简介“乐府”，导入新课“乐府”是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。后由官署名称转变而为诗体名称，专指在民间流传经由“乐府”保存下来的民歌。汉叫做“歌诗”，魏晋称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。乐府诗是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，开创了诗歌现实主义的新风。乐府诗贴近生活，语言通俗，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，故事情节较为完整，刻画人物细致入微，人物形象鲜明，是较为成熟的叙事诗和五言诗体。汉代《孔雀东南飞》和南北朝时期北朝长篇叙事民歌《木兰诗》合称“乐府双璧”。今天，就让我们一起来读一读《木兰诗》。二、读出诗歌的音乐之美1.自由读，圈出较难的字词，对照书下注释，疏通诗意。2.读准字音，读出声韵之美。机杼zhù*帖tiě可汗kèhán鞍鞯jiān辔头pèi溅溅jiān金柝tuò旧时裳cháng同行háng3.读准停顿，读出节奏之美。这首诗以五言为主，一般停顿为XX/XXX；杂以七言，一般停顿为XX/XX/XXX；个别九言，一般停顿为XX/XXXX/XXX。4.齐读全诗，感受音乐之美。诗句错落有致，节奏鲜明，声韵铿锵。一边用手指在桌上叩击节奏，一边自由诵读这首诗。三、读出人性的刚柔之美1.说说你心目中的木兰形象。2.诗中哪些地方体现出木兰的阳刚之气？参考：（1）在古代，当战争爆发，本应由体力充沛、性格刚健的男子上战场，但木兰却代父从*，参加了最具阳刚特征的战争。（2）木兰在战场上骁勇善战，立下赫赫战功。3.自由诵读第3段，再指名读，学生互相评价，教师相机指导朗读。参考：“万里”放慢速度，以体现征途遥远；“赴”、“度”重读，以体现跨马疾驰，奔赴战场的飒爽英姿；“传”、“照”音调低沉，以表现雄壮、悲凉之气；“百”、“十”重读，以表现战争的持久、激烈。总之，每个字都要饱满有力，掷地有声，读出铮铮的英武之气。4.总结：这样的木兰是阳刚英武的巾帼英雄，可敬可佩的巾帼英雄！其实，古代中国的北方，民风彪悍，不少妇女都具有尚武的精神，豪迈的气概，有诗为证：李波小妹歌（南北朝）
李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。
左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？
自由读，说说诗中写了谁？这是一个怎样的形象？
5.那些巾帼英雄里，木兰因为既有阳刚的一面，又有女子特有的柔软的一面，所以独具魅力。从诗中找出来，读一读。学生展示读，学生互相评价，教师相机指导朗读。参考：（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。语速放慢，以表现心不在焉；“叹息”之后，可加叹词“唉”，并拉长尾音。从这声声叹息中，我们触摸到了一个女儿细腻柔软的心：既为年迈的父亲担忧，又不舍年幼的弟弟。（2）旦辞爷娘去，暮宿*河边，不闻爷娘唤女声，但闻*河流水鸣溅溅。旦辞*河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。突出表示时间、地点的词，来表现行*的神速，征途的遥远；突出“不闻”、“但闻”来表现离家越远，思家越切。这句既要读出出征健儿的豪迈，更要放慢语速，读出刚健之中包裹着的百转柔肠，似水柔情。（3）开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花*。读好一组动词，语速稍快，来表现迫不及待的心情，喜不自禁的愉悦。边读边想象木兰坐在镜子前，温柔的目光抚过乌黑的头发，光洁的额头，秀美的眉毛……所以最后两个动词“理”、“帖”要读得慢一些。6.男女生演读。女：旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾。男：万里赴戎机……壮士十年归。女：开我东阁门……对镜贴花*。四、读好笔法的繁简之美1.小组合作：找出诗中的简笔与繁笔。2.简笔：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将*百战死，壮士十年归。寥寥30字，就传神地写出了征途之远，行*之速，*旅之苦，百战之烈，十年之艰，可谓惜墨如金。3.繁笔：参考：（1）问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。这一问答既可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事者的拟问、拟答。问者急迫而关切，答者却平静而沉着。两句问答，实则一问一答，以此排比，乃是民歌中某种说唱的传统手法，有着动人的情调，天真朴素的情趣。拓展联读：道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。——《十五从*征》（汉乐府）使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。——《陌上桑》（汉乐府）（2）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。“东、西、南、北”只是虚位而非实指，这四句排比，铺陈四市购买鞍马，层次分明，既体现了民歌的风格，又表现了从*前的准备紧张忙碌却也井然有序。拓展联读：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南》（汉乐府）（3）继续交流诗中其他的繁笔。参考：旦辞爷娘去，……但闻燕山胡骑鸣啾啾。爷娘闻女来……磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门……对镜贴花*。……4.探究：诗歌中繁与简或详与略的安排有什么用意？参考：（1）突出木兰勤劳孝亲的少女形象；（2）突出主旨：表达对木兰爱国更爱家精神的赞美，反映古代劳动人民对战争的厌恶以及对和平美好生活的热爱向往。五、熟读成诵总结：这首诗用极具民歌特色的手法，富有感染力的语言，塑造了一个不朽的女性形象。木兰既是阳刚英武的巾帼英雄，又是柔软娇美的平民少女，既有可敬可佩的家国情怀，又有可亲可爱的女儿情态。这个人，这首诗，将一直在中国文学史的长廊里，在中华传统文化经典的殿堂里，熠熠生辉！让我们一起背诵这首诗。本节课的设计围绕两大重点展开：1.木兰的形象；2.民歌的语言特点。关于木兰的刚与柔，则侧重于柔；关于笔法的繁与简，则侧重于繁。本课又以“读”贯穿始终，由基本的读准，读通，读出诗歌的音乐之美；渐渐深入到诗歌的文字深处，读出立体的人物，读出其人性的丰富与美好；再从内容到语言形式，着重了解最具民歌特色的繁笔，感受复沓、繁复之美；直至最后熟读成诵，铭记经典。这样的读是有梯度的，循序渐进的，渐入佳境的。除了本诗的深度阅读，课上还拓展了同时期或同体裁的诗歌，来辅助理解木兰的形象和民歌的特点，以期举一反三，达到一定的广度。如此读中感受，读中理解，读中审美，是有效的，艺术的。何老师设计的这堂《木兰诗》教学，最大亮点就在一个“读”字。读，正是古诗文学习最重要的手段。何老师设计的读，一是有梯度：一读读出诗歌音乐美，是感知诗歌文本内容；二读读出人性刚柔美，是感受诗中人物形象；三读读出繁简之美，是理解诗歌手法和立意。以读贯之，在读中感知、感受，在读中理解、呈现。二是有深度：整堂课的教学，紧紧围绕《木兰诗》文本的朗读，引领学生感受人物，体味情思。何老师摒弃了世俗的木兰形象，最大程度还原了文本中的木兰形象——木兰是巾帼英雄，更是可爱女孩。这一拿捏是符合教材理性的。同时，何老师在教学中又紧扣乐府民歌活泼自由的特点，如问答形式、繁笔铺排的运用，在聚焦寻读与文本联读中教出了乐府民歌文体特色。同样在文本深读与文本联读中，学生领略古代民间女英雄形象，理解古代劳动人民对战争与和平最朴素的情感，使本课的教学具有了一定的文化深度。以上目标又都在诗歌语言文字的轻敲深叩中自然达成，教师功力可见一斑。古诗词教学中，“素读”式教学尤见功力。何老师的成功源于她丰厚的文化积累、扎实的教材解读和精湛的教学技艺。引导学生读出文本本味，读出文体韵味，读出文化真味，似浅实深，似拙实巧，缓步慢行，何老师探索出古诗词教学简约而不简单的可行路径。（丁卫*点评）
何佳晖，女，中学一级教师，特级教师丁卫*名师工作室成员，任教于江苏省南通市通州区育才中学。通州区首届优秀初中教师，通州区骨干教师，主持或参与多项省市级课题，获得南通市“行知杯”中青年教师基本功大赛一等奖，发表论文多篇。
对丁卫*、曹公奇老师的编著有兴趣？